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중세 수도사들은, 여러면에서 원래 LinkedIn 고급 사용자입니다. 진지하고 자기 홍보에 능한 그들은 자신의 일에 놀라운 헌신을 보인 다른 초기 그리스도인들의 영감을 주는 이야기를 읽고 나누는 것을 좋아했습니다. 한 번도 강물 방향을 보지 않고 강 옆에 살았던 사라가 신앙에 헌신했습니다. 제임스는 눈보라가 치는 동안 간절히 기도한 나머지 눈 속에 파묻혀 이웃들이 파헤쳐야 했습니다.
그러나 이 초기 신봉자들 중 어느 누구도 파코미우스처럼 산만함을 피할 수 없었습니다. 4세기의 수도승은 벌거벗은 여자로 변한 악마의 행진을 견디고 그의 집 벽을 울리고 정교한 코미디 루틴으로 그를 웃게 만들려고 했습니다. 파코미우스는 그들의 방향을 쳐다보지도 않았다. 초기 기독교 저술가들에게 파코미우스와 그의 부류는 다른 수도사들이 따라야 할 높은 집중력 기준을 세웠습니다. 이 슈퍼 집중 장치는 #workgoals, #hustle 및 #selfimprovement의 첫 번째 밀레니엄 구체화였습니다.
당신이 악마에게 시달리지 않더라도 중세 수도사들이 주의를 산만하게 하는 것에 대해 가르칠 수 있는 것이 많다는 것이 밝혀졌습니다. 자기 동기 부여와 생산성에 대한 오늘날 우리의 걱정은 주의를 산만하게 하는 기술에 시달리는 세상의 산물처럼 느껴질 수 있지만 승려들은 1,500여 년 전에 거의 같은 방식으로 주의를 산만하게 하는 것에 대해 고민했습니다. 그들은 일과 사회적 유대에 대한 요구에 초조해했고, 새로운 기술이 제공하는 산만함을 한탄했으며, 더 생산적인 삶을 사는 데 도움이 될 수 있는 영감을 주는 일상을 찾았습니다. 실리콘 밸리 전문가는 잊어버리세요. 초기 기독교 승려들이 우리가 그동안 찾아 헤매던 생산성의 영웅이 아닐까요?
Jamie Kreiner는 그렇게 생각합니다. 그녀는 중세 역사가이자 새 책의 저자 ~라고 불리는 떠돌아다니는 마음: 중세 승려들이 주의 산만에 대해 말하는 것, 300년에서 900년 사이에 살았던 초기 기독교 승려들이 어떻게 집중력을 강화했는지 살펴봅니다. 승려들이 산만함에 집착하는 데에는 아주 좋은 이유가 있다고 그녀는 말합니다. 위험이 더 높을 수는 없습니다. “그들은 다른 모든 사람들과 달리 하나님께 집중하기 위해 전 생애를 바쳤습니다. 그리고 그들은 외곬을 이루고 싶었고 그것이 너무 어렵다는 것을 알았기 때문에 결국 다른 사람들보다 산만함에 대해 더 많이 글을 쓰게 되었습니다.”
승려들이 기도와 공부에 집중하도록 서로를 격려하는 주요 방법 중 하나는 극도의 집중에 대한 이야기를 나누는 것이었습니다. 때때로 그들은 기둥 꼭대기에 살면서 발이 심하게 감염되었을 때에도 결코 산만하지 않은 Stylite Simeon의 이야기처럼 영감을 받았습니다. 다른 때에는 승려를 겸손하게 유지하기 위해 이야기가 고안되었습니다. 라는 첫 번째 밀레니엄 라틴어 텍스트 아포프테그마타 파트룸 집중력으로 명성이 높았던 한 스님이 인근 마을의 식료품점에서 집중력이 더 뛰어나다는 이야기를 듣게 된 스님의 이야기를 담고 있습니다. 그가 식료품상을 방문했을 때, 스님은 그의 가게가 사람들이 쉬지 않고 음란한 노래를 부르는 마을에 있다는 것을 알고는 깜짝 놀랐습니다. 스님은 식료품 상인이 어떻게 저속한 음악에 집중할 수 있는지 물었습니다. “어떤 음악?” 식료품 점원이 대답했습니다. 그는 집중하느라 너무 바빠서 노래 부르는 사람도 눈치채지 못했습니다.
이런 종류의 이야기는 승려들에게 집중하는 것이 얼마나 힘든 일인지를 일깨워 주었습니다. 그들은 집중 기계가 될 것으로 예상되지 않았습니다. 그들도 때때로 부족할 것입니다. Kreiner는 “선행을 인정하는 것은 일종의 연민입니다.”라고 말합니다. “승려들은 서로에게 연민을 베푸는 데 정말 능숙하며, 물건을 실제로 따라가는 것이 얼마나 힘든지 잘 알고 있습니다.” 산만함에서 벗어나는 것은 정말 어렵습니다. 우리는 우리의 높은 목표에 항상 일치하지 않는 것에 대해 끔찍하게 느낄 필요가 없습니다.
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